ЗОЛОТОЕ КОЛЬЦО РОССИИ, г. СЕРГИЕВ ПОСАД, ч.2, ГЕФСИМАНСКИЙ ЧЕРНИГОВСКИЙ СКИТ. ИСТОЧНИК ГРЕМЯЧИЙ КЛЮЧ
УВАЖАЕМЫЙ ЗРИТЕЛЬ! ПОДДЕРЖИ КАНАЛ! ПРОСМОТРИ ВИДЕО И ПОДПИШИСЬ! ДЛЯ МЕНЯ ЭТО ОЧЕНЬ ВАЖНО И ОЧЕНЬ ВАЖНО ВАШЕ ВНИМАНИЕ И МНЕНИЕ! ОСТАВТЕ КОМЕНТАРИЙ! СПАСИБО ВАМ ЗА ПРОСМОТРЫ! Михайловский (Михаило-Архангельский) пещерный храм Гефсиманский Черниговский скит Пещерный храм Архангела Михаила - подворье Свято-Троицкой Сергиевой Лавры, расположен в 3 километрах от Троице-Сергиевой лавры города Сергиев Посад. В 40-х гг. 19 столетия склонные к отшельническому и аскетическому уединению монахи из Троице-Сергиевой Лавры основали в Исаковской роще окраины Сергиева Посада скитское поселение из деревянных келий и церквей. Так появился Гефсиманский скит, по названию известной иерусалимской Гефсимании – места молитв Иисуса Христа и успокоения Богоматери от которого до наших дней дошла лишь ограда с башенками. Организация нового скита была вызвана поиском нового источника духовной жизни по заветам Преподобного Сергия Радонежского. К этому источнику стремились и простые люди и известные философские умы того времени. Жили монахи русской Гефсимании более чем скромно – без жалования, в поношенной одежде с самой примитивной церковной утварью и посудой. Первым храмовым сооружением была деревянная Успенская церковь, затем строится церковь Трапезная – в два этажа с престолом Сергия Радонежского и Воскресенская церковь при кладбище. Вскоре в Гефсиманском скиту появляется известный юродивый Филиппушка. Владимирский крестьянин по происхождению, Филипп, уже будучи женатым человеком, оставляет дом и семью ради служения Господу. Он начинает вести подвижнический образ жизни, ходит босиком и в лохмотьях, ест, что придется. Обойдя множество святых мест и монастырских земель, Филипп мечтает о создании подземной монашеской обители, по примеру понравившейся ему Киево-Печерской Лавры. Лучшим местом для этого оказалась малолюдная территория Гефсиманского скита, куда его и отправляют из Троице-Сергиевой лавры. Охваченный идеей сооружения подземной обители, вновь прибывший Филипп испрашивает разрешения на создание для себя подземной кельи, правда формулирует он эту просьбу как желание «выкопать погребок». Строительство «погребка» он начинает в небольшом отдалении от Гефсиманского скита. К титаническому труду Филиппушки постепенно присоединяются и другие члены монашеского братства. Монахи, поддерживающие идею подземного житья, самостоятельно выкапывали себе по «погребку» рядом с подземной кельей Филиппа, и устанавливали там каменные лавки для сна. Таким образом, со временем образовалась целая система подземных келий и переходов между ними, т.е. создался своеобразный подземный пещерный комплекс. Время появления Филиппушки на скитской территории приято считать временем создания Черниговского скита. Вскоре монахам скита был подарен образ Черниговской богоматери, которая спустя несколько лет признается чудодейственной. По молитве пред этой иконой в 1869 году была исцелена парализованная крестьянка, после чего икона явила более 100 чудес и исцелений. К концу 19 века название этой иконы переходит на название всей бывшей «Пещеры», которая росла и застраивалась, причем строительство шло и за счет расширения подземной территории и за счет создания новых наземных культовых объектов. В 50-х гг. появляется наземный Храм Преподобных Антония и Феодосии Печерских. Позднее, в 60-90 гг. возводятся келейные и трапезный корпуса, кирпичное ограждение и пятиярусное сооружение шатровой колокольни. В Черниговском скиту имеется три пещерных церковных сооружения. Самой древней пещерной церковью является Михаило-Архангельская церковь, преобразованная из сооруженной юродивым Филиппушкой часовенки в 1851 году. Со временем этот храм расширился. Первая подземная церковь стала алтарем храма, к которому присоединилась построенная чуть позже пещерная трапезная – просторная и ограниченная сверху потолочным сводом. В Архангельской церкви можно увидеть необыкновенную роспись, которая восстановлена терпеливым трудом реставраторов. Позднее сооружается Печерская церковь Антония и Феодосия Печерских, которая является преемницей первого Печерского наземного деревянного храма 50-х гг.19 века. А сегодня здесь покоится блаженный Филипп, первый создатель пещер. Но увиденное поражает: люди ведь добровольно уходили в эти тёмные сырые подвалы, отказывались от стольких благ и удовольствий, проживали короткую и странную жизнь, умирая от туберкулёза, чахотки, цинги, но в вечных молитвах, веря, что такое существование и есть их земное предназначение. Представьте, что здесь вам предстоит провести ни час, ни день... Годы! А из обстановки только настил, иконы да свечи. Надо сказать, что строгостью славилась жизнь пещерных подвижников – пост, постоянная молитва, запрет на празднословие. Всё было направлено на спасение души человеческой. А кельи их были размером примерно 2х2 метра. Печей не было. Зимой пещерники нагревали их своим дыханием и лампадками, горевшими перед иконами. Спали на досках. Источник преподобного Сергия Радонежского Святой Источник «Гремячий ключ».
УВАЖАЕМЫЙ ЗРИТЕЛЬ! ПОДДЕРЖИ КАНАЛ! ПРОСМОТРИ ВИДЕО И ПОДПИШИСЬ! ДЛЯ МЕНЯ ЭТО ОЧЕНЬ ВАЖНО И ОЧЕНЬ ВАЖНО ВАШЕ ВНИМАНИЕ И МНЕНИЕ! ОСТАВТЕ КОМЕНТАРИЙ! СПАСИБО ВАМ ЗА ПРОСМОТРЫ! Михайловский (Михаило-Архангельский) пещерный храм Гефсиманский Черниговский скит Пещерный храм Архангела Михаила - подворье Свято-Троицкой Сергиевой Лавры, расположен в 3 километрах от Троице-Сергиевой лавры города Сергиев Посад. В 40-х гг. 19 столетия склонные к отшельническому и аскетическому уединению монахи из Троице-Сергиевой Лавры основали в Исаковской роще окраины Сергиева Посада скитское поселение из деревянных келий и церквей. Так появился Гефсиманский скит, по названию известной иерусалимской Гефсимании – места молитв Иисуса Христа и успокоения Богоматери от которого до наших дней дошла лишь ограда с башенками. Организация нового скита была вызвана поиском нового источника духовной жизни по заветам Преподобного Сергия Радонежского. К этому источнику стремились и простые люди и известные философские умы того времени. Жили монахи русской Гефсимании более чем скромно – без жалования, в поношенной одежде с самой примитивной церковной утварью и посудой. Первым храмовым сооружением была деревянная Успенская церковь, затем строится церковь Трапезная – в два этажа с престолом Сергия Радонежского и Воскресенская церковь при кладбище. Вскоре в Гефсиманском скиту появляется известный юродивый Филиппушка. Владимирский крестьянин по происхождению, Филипп, уже будучи женатым человеком, оставляет дом и семью ради служения Господу. Он начинает вести подвижнический образ жизни, ходит босиком и в лохмотьях, ест, что придется. Обойдя множество святых мест и монастырских земель, Филипп мечтает о создании подземной монашеской обители, по примеру понравившейся ему Киево-Печерской Лавры. Лучшим местом для этого оказалась малолюдная территория Гефсиманского скита, куда его и отправляют из Троице-Сергиевой лавры. Охваченный идеей сооружения подземной обители, вновь прибывший Филипп испрашивает разрешения на создание для себя подземной кельи, правда формулирует он эту просьбу как желание «выкопать погребок». Строительство «погребка» он начинает в небольшом отдалении от Гефсиманского скита. К титаническому труду Филиппушки постепенно присоединяются и другие члены монашеского братства. Монахи, поддерживающие идею подземного житья, самостоятельно выкапывали себе по «погребку» рядом с подземной кельей Филиппа, и устанавливали там каменные лавки для сна. Таким образом, со временем образовалась целая система подземных келий и переходов между ними, т.е. создался своеобразный подземный пещерный комплекс. Время появления Филиппушки на скитской территории приято считать временем создания Черниговского скита. Вскоре монахам скита был подарен образ Черниговской богоматери, которая спустя несколько лет признается чудодейственной. По молитве пред этой иконой в 1869 году была исцелена парализованная крестьянка, после чего икона явила более 100 чудес и исцелений. К концу 19 века название этой иконы переходит на название всей бывшей «Пещеры», которая росла и застраивалась, причем строительство шло и за счет расширения подземной территории и за счет создания новых наземных культовых объектов. В 50-х гг. появляется наземный Храм Преподобных Антония и Феодосии Печерских. Позднее, в 60-90 гг. возводятся келейные и трапезный корпуса, кирпичное ограждение и пятиярусное сооружение шатровой колокольни. В Черниговском скиту имеется три пещерных церковных сооружения. Самой древней пещерной церковью является Михаило-Архангельская церковь, преобразованная из сооруженной юродивым Филиппушкой часовенки в 1851 году. Со временем этот храм расширился. Первая подземная церковь стала алтарем храма, к которому присоединилась построенная чуть позже пещерная трапезная – просторная и ограниченная сверху потолочным сводом. В Архангельской церкви можно увидеть необыкновенную роспись, которая восстановлена терпеливым трудом реставраторов. Позднее сооружается Печерская церковь Антония и Феодосия Печерских, которая является преемницей первого Печерского наземного деревянного храма 50-х гг.19 века. А сегодня здесь покоится блаженный Филипп, первый создатель пещер. Но увиденное поражает: люди ведь добровольно уходили в эти тёмные сырые подвалы, отказывались от стольких благ и удовольствий, проживали короткую и странную жизнь, умирая от туберкулёза, чахотки, цинги, но в вечных молитвах, веря, что такое существование и есть их земное предназначение. Представьте, что здесь вам предстоит провести ни час, ни день... Годы! А из обстановки только настил, иконы да свечи. Надо сказать, что строгостью славилась жизнь пещерных подвижников – пост, постоянная молитва, запрет на празднословие. Всё было направлено на спасение души человеческой. А кельи их были размером примерно 2х2 метра. Печей не было. Зимой пещерники нагревали их своим дыханием и лампадками, горевшими перед иконами. Спали на досках. Источник преподобного Сергия Радонежского Святой Источник «Гремячий ключ».